《最爱》门口那一袋香香暖暖的大米

圣经当中记录过一件事.依照古代犹太人的律法,麻疯病人必需阔别人群,不能够像畸形人一样在家里生涯,由于这病不干净,省得沾染给别人.所以当年犹太先知耶稣途经村庄,那些可怜的麻疯病人不能进到人群里,只能远远的吆喝他,求耶稣治疗他们的病.有一回一个麻疯病人来拜他,说:“主若肯,必能叫我干净了”.耶稣伸手摸他,说:“我肯,你干净了吧”.那人的病破刻就被医好了.

这位麻疯病人太荣幸了,笔者所要说的荣幸,毫不单单指病破刻就好的神迹产生在他身上,而是耶稣对他那暖和贴心的一摸.可能因着恐怖的沾染病,这病人已经好多年没人敢碰他一下了,他的心早已冰了,他的爱早已灭了,但耶稣居然乐意摸他.

这是爱的触摸.
这爱的触摸医好了一个人;
这爱的触摸医好了一个人的身材,更医好了一个人的心灵.
类似的环境背景也呈现在片子《最爱》里,但那群热病村民们就不那么荣幸了.

影片片头之前,就由一位孩子亡灵的话外音引入剧情,预示着整部影片悲剧的基调;而后在一个山村里,个性赫然的人物弹冠相庆,盼望同失望的对决,活着跟逝世亡的搏斗,无奈跟 麻痹的纠结,谢绝与接收的涌动;这是一对孤单的男女逝世都要爱的失望故事,这是一群绝症病人在压制中仰天长叹的无奈故事;片中的自得淡淡的说:“自得一天是一天”,浮华褪去,当性命懦弱到随时都会停止的田地,兴许人能做的,真的就只有豁出去了.

这是一部对于病人的影片.

影片在展示一群病人失望偷生的同时,更隐隐作痛地表明另外一群病人的病态,即所有谢绝病人的村民都是病人.热病个别的接触是不会沾染的,但当自得捡起那根村民掉的烟想交还,而村民惊骇的逃走;当杂货店老板用火钳夹着零钱塞给自得,自得残暴一笑;当自得跟 琴琴纷发喜糖,想分享这难得可能是最后的快活,村民惶恐四散,避之为恐不迭,笔者真的有如哽在喉,凄凉唏嘘之感.

就某一个层面而言,这是一群病人同另外一群病人的故事.住村学校的这群病人不单独身体患热病,还有另一种病.通奸,放荡,偷窃,自私,贪心等,漫延在他们里面;村里没热病的村民也有病,可悲的是他们不自知.冷淡,无情,贪心,自私等,表明在村民的行动上;是的,全村的人多少乎都病了,却在病中麻痹的生涯着.

在鲁迅先生的作品中,这样的病人常见,鲁迅先生以哀其可怜,怒其不争来形容这群人.

只有爱,这济良药才干真正治好他们的病.《最爱》里自得跟 琴琴的木门被敲响,他们开门,不见一人,只见一袋白花花的大米.导演顾长卫终于不愿将悲凄走到底,仍是给了影片里跟 影片外的人一个盼望.这袋米他们必定吃得分外的香,分外的暖,由于里面有对他们的祝愿,接收跟 关怀.

仍是援用片中自得的那句话:”自得一天是一天”.在失望中自得,这破罐破摔的英气让人叹气;在盼望中自得,那是性命里永不止息的坦荡跟 信念.

那袋大米的香醇,还依稀弥留在银幕上,飘扬在你我心里……


《最爱》：门口那一袋香香暖暖的大米