《金陵十三钗》阴霾之下的浓妆艳抹


张艺谋又想冲击奥斯卡奖了。这次拿出的是沉甸甸的历史题材作品《金陵十三钗》,请来了刚拿了奥斯卡最佳男配的克里斯蒂安?贝尔当男主角。

故事片固然不是纪录片,但历史题材的故事片,自身必需承当历史本相的义务。导演在反应历史的基本上要驾驭历史,这也是很难去衡量的。这样的片子脚本拿在手里,你必需要斟酌的一个问题是,你要如何防止难以说明的事实,如何让这部作品的主观艺术颜色盖过它所反应的客观时期,转达的是一种精力,而非只是纪实。张艺谋显然是在过一座独木桥。左边历史的拷问,右边“主旋律”的审查线。这次张艺谋捡回了本人的老本:以对大时期的君子物的描绘,来反应时期的兴衰盛亡。

这样的描绘伎俩实在是中国开放之后的一个大的潮流,当群体意识被淡化,个体的运气得到器重后,片子的目光 也就与时俱进。 张艺谋就是在这样的潮流中突起的。现在他重拾这样的伎俩,恰而能够防止在历史本相上面的为难,由于任何时期都有好汉丽人,都有蝇营狗苟。人道之永恒,任何故事不外是反复旧事罢了。从这个角度上看,《金陵》无疑做得很胜利。

在面对战斗,或是屠戮这个话题时,大局部的创作者都会想到去描述战斗之残暴,所以你应当能设想到《金陵》一片中会有怎么的情节:刺杀,枪杀,强奸,以及,中国军人浴血奋战。张艺谋不停地将血腥残暴撒向荧幕,一次不爽,再来一次,再来一次,再来……草木皆兵的时期气味却弱了很多,作为一个观众,我感触到的更多是张艺谋掐着我的脖子,歇斯底里地吼:看!战斗残暴不!侵犯者坏不!人道巨大不!对,我晓得,这些我都晓得,然而还有其余的呢?张艺谋警惕翼翼地走过了独木桥,回首却发明本人的脚步混乱不堪。构造之整洁,故事之空虚,掩饰不了背地的苍白,时期的猖狂自有其基础,而张艺谋却擅自用一个教堂,将故事里的角色分成了两类,教堂外是魔鬼,教堂内是天使。缺少解构的成果,就是止于浮浅,所有的血腥,能表白的也只能是血腥。不原因的猖狂,缺少挣扎的贡献,只能赚取纯洁的心悸跟 便宜的激动。

说了这么多坏话,仍是说点好话:《金陵十三钗》的终局很杰出。作为一名观众,我很惧怕张艺谋再“血腥暴发”一次,幸好他没那么做,而是留了一个开放式的终局。这也刚好防止了历史性的争议问题,将本人的难处抛给了观众。从艺术上讲,这样做的后果也很好。夕阳西下,浓妆艳抹的“金陵十三钗”们如梦个别显现,连阴郁的天空都充斥了跟 煦的阳光,这是这部昏暗的片子的最美的祝愿。

时期或安宁祥跟 ,或人心惶惶,或伏尸百万,都不外转瞬。赞歌从不响彻寰宇,而哀歌也不会绵延不绝。历史的悲剧一直演出,一幕又一幕,若为之留念哀悼,却早已无暇。所以咱们的历史也始终都是遗忘的历史,面前的,尚且能追问,而远去的,早已摈弃在茫茫历史长河中。咱们的悲剧不在于详细的一次又一次的苦难,而是人与人之间的难以懂得。这是个永恒的抵触。不去思考人道为何变得如斯丑恶,永远无奈打消这隔膜。日转星移后,种群之间,民族之间,阶层之间的杀害依然会始终存在。冤仇始终在连续。比方,你是否看到,那些怒火中烧地说要杀光小日本的青年,他们正在传递着这令人胆怯的火种。


《金陵十三钗》:阴郁之下的浓妆艳抹 

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